走向我们的小康生活｜走出山林奔小康——鄂温克族迎来新生活

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新华社呼和浩特8月2日电:走出大山，建设小康社会——鄂温克族人民迎来了新的生活

新华社记者于长虹、张丽娜、安、、徐壮

盛夏时节，大兴安岭腹地植被繁盛。透过层层的松树和白桦树，一排排棕色的双层木屋映入眼帘。在房子外面，老人喜欢喝茶；在里面，女人们烤鹿巴和涂鹿皮——这是内蒙古奥卢古雅鄂温克族乡猎人们的新去处。

随着生态移民政策的实施，鄂温克族定居山区，过上了现代生活，实现了历史性的跨越。

从原始狩猎到过渡旅游，从孤独到文化交流，鄂温克族的巨大变化已经成为各民族携手前进的缩影，在迈向小康社会的征途上留下了精彩的篇章。

走出大山，拥抱新生活

“鄂温克族”的意思是“住在大山里的人”。鄂温克族是中国人口较少的民族之一，人口不到4万。它分为三个部落:索伦、通古斯卡和石鲁。

最具特色的鹿部落生活在根河市奥卢古雅鄂温克族乡，长期生活在大兴安岭原始森林中，世代以狩猎为生，被称为“中国最后的狩猎部落”。新中国成立前，他们保持了原有的生产生活方式:吃动物肉，穿动物皮，住在用木杆和桦树皮搭建的“厝萝子”里，与世隔绝。

当我提到过去的日子时，79岁的钟倪好在鄂温克族中喃喃地说:“住在山里，常常没有吃的，冬天也没有长裤子。”

1958年，在党和政府的关心下，埃尔贡建立了第一个鄂温克族乡镇，猎人的生活开始与现代接轨。

面对现代文明的冲击和生态环境的变化，鄂温克族猎人已经跟不上时代的步伐。

“只有下山定居，找到新的发展道路，这个民族才能发展壮大。”奥卢古雅鄂温克族乡镇长张万军回忆道。

2003年，根河市实施了生态移民，将鄂温克族猎人的聚居地迁至靠近根河市的南部。

来自62个家庭的200多名猎人告别了大山，搬到了新家。等待他们的是每一栋单户现代双层木屋。室内集中供热，烹饪可以使用液化气。

为了稳定山地猎人的生活，政府出台了一系列扶持政策。特别是党的十八大以来，各级党都在努力解决鄂温克族猎人吃饭困难、上学难、外出难、住房难、看病难等问题。，并促进工业发展以帮助穷人。

"下山后的生活超乎想象。"鄂温克族女孩索凡满意地说，新居的房子是国家建造的，暖气是免费的；交通便利，方便孩子上学和老人看病；离城市更近的地方，就业渠道拓宽了，每个家庭都有可观的收入，都有车开。

新中国成立之初，鄂温克族的平均预期寿命是43岁，现在平均预期寿命是75岁。有数百名80岁以上的鄂温克族老人。国营手工艺品商店的店主索云生了第二个孩子。她说:“我们现在身体健康，不缺什么。这就是小康生活。”

绿色转型，迎来新机遇

过去，鄂温克族人用毛皮产品进行交易。如今，网上销售和电子支付已经变得很普遍。一些灵活的鄂温克族人冒险经商，许多人成为“老板”。

鄂温克族青年努里在新加坡学习后，放弃了一线城市的高薪职位，回到了家乡鄂温克族自治旗。现在，他已经把一个年产值40万元的牧民合作社发展成为一个产值超过几千万元的农业和旅游企业。

许多鄂温克族人依托独特的生态优势和民族文化特色，投身旅游，寻求古代民族的绿色转型。

在根河市五里库马林场的松林深处，盛夏的阳光透过绿色枝叶的缝隙，投下斑驳的光影，鄂温克族青年顾正在为驯鹿驱赶蚊虫。

这是古在山林中的驯鹿放养点。与过去不同，驯鹿放养点也是一个旅游景点。在当前的旅游季节，每天都有几个游客来访。顾说:“靠卖票、鹿茸、手工艺品等。，你现在每天可以赚1000多元。”

“走出大山后，许多人担心鄂温克族再也养不起驯鹿了。”根河市委宣传部副部长余岚表示，为了实现狩猎人民生产生活的转型，根河市投入了1亿多元，充分利用其独特的驯鹿文化和自然优势，全力打造旅游业。

如今，奥卢古雅鄂温克族乡的旅游景点非常有名，游客络绎不绝。

和顾一样，许多年轻人回到山里饲养驯鹿。驯鹿数量从定居前的100多只增加到数千只，驯鹿繁殖地从6个增加到14个。

如今，政府为猎人饲养驯鹿的地方提供帐篷或野营车。它移动方便，安装在汽车上的太阳能电池板可以驱动冰箱和电视。每隔一段时间，这个村子就会把蔬菜和日用品送到山里。

依靠旅游业，许多猎人在山下的定居点经营驯鹿产品商店和家庭寄宿处，这些地方每年都有丰厚的利润。据统计，鄂温克族猎人的人均纯收入从2005年的1277元增加到现在的2万元左右。

余岚说，鄂温克族猎人通过放下猎枪进行旅游，实现了成功的转型。借助驯鹿的受欢迎程度和文化独特性，旅游业将成为重要的支柱产业，帮助鄂温克族人民在全面小康的道路上实现振兴。

传承文化，追寻新的梦想之旅

今年7月，来自古雅的鄂温克族女孩李在高考中得了584分，成为村里的“状元”。

"我想去中国农业大学或中国传媒大学."李薇尴尬地说，“学农民，毕业后我可以回来养驯鹿；学习媒体，我可以回来当一名报道露露·古雅的记者。”

近年来，内蒙古自治区从民族教育专项资金中拨出一定数额的资金，除正常拨付专项资金外，用于三邵自治旗民族学校的校园文化建设和民族特色传承。同时，还开设了“鄂温克族语言教程”和“三部少数民族民歌教学”等校本课程，逐渐成为人口较少民族地区传承和弘扬民族文化的一种特色尝试。

2019年，鄂温克族自治旗大学生和高职院校上网率分别达到52%和99.7%。今年，国旗上的518名考生报名参加了高考。他们中的大多数人，像李，将去祖国各地学习。

年轻人的传承是鄂温克族文化最珍贵的火种。

德克勒是内蒙古自治区非物质文化遗产的传承人。她从小就和母亲一起学习传统工艺，如制作桦树皮和缝制鄂温克族服装。

为了保存珍贵的鄂温克族文化，她成立了一个民族工艺美术大师工作室，动员了许多年轻人积极参与，为传统技艺注入了活力。

在工作室里，刻有鄂温克族图腾符号的驯鹿毛皮剪刀格外醒目。“鄂温克人没有自己的话。他们必须传承自己的民族文化。这些图腾符号可以发挥作用。我现在已经刻了100多幅，我打算把它们编成书，传给我们的下一代。”德·克利说道。

因为鄂温克族一年到头都生活在黑暗寒冷的森林中，所以他们非常崇拜太阳。他们用毛皮和彩色的石头做成类似太阳的吉祥物来佩戴，这是鄂温克族文化中的另一个重要象征——太阳花。

古代的太阳花如何在现代发出新的光芒？鄂温克族年轻人的答案是用太阳花作为艺术符号来开发创意产品。

20世纪90年代后出生的鄂温克族女孩艾季玛就是其中之一。她学习计算机科学，大学毕业后回到家乡，建立了一个电子商务平台，帮助母亲销售向日葵产品。

每年，来自全国各地的订单超过10，000份。阿吉玛说:“传统文化很受欢迎。我想通过不断创新为太阳花增添营养。”

为了支撑民族文化的更大魅力，鄂温克族自治旗还大力建设国家文化产业创业园，吸引了118名非遗传的传承人和企业家入驻，鄂温克族传统服饰、五条动物绳、皮革雕刻等各种传统技艺在园区内竞相繁荣。

呼伦贝尔学院教授斯·伦巴图说，民族文化是最好的名片。在融入现代社会的过程中，鄂温克族人民不忘继承和创新自己的民族文化，与中国各族人民交流，共创美好未来。

来源：环球邮报中文网